Навязывание алкоголизма происходит даже с помощью различных религий. И отдельного рассмотрения заслуживает христианство. Есть ряд христианских направлений, где отрицается алкоголь в любой форме, но официальное христианство и большинство конфессий придерживаются "традиционной" позиции: пей умеренно.

    Священные Писания всегда использовались для программирования сознания людей, и всегда найдутся приверженцы того или иного истолкования текстов, какими бы они абсурдными не являлись. Авторитет Библии превыше всего, поэтому верующим людям обычно даже не приходит в голову усомниться в верности исходных текстов, их адекватного понимания и интерпретации в совершенно иной исторической и культурной среде.

    В Священных Писаниях неоднократно предупреждается о вреде алкоголя и последствиях, но и также встречаются тексты, где употребление алкоголя описывается нейтрально и не осуждается. Проблема в том, что мы смотрим на древние тексты со своих позиций, не понимая огромной разницы между понятиями злоупотребления алкоголя в древности и в современное время.

    Объемы употребления алкоголя даже 100-150 лет назад были существенно ниже, а 2000 лет назад - это был вообще совершенно другой продукт. В современности, теперь это огромная финансовая индустрия, объемы производства значительно повышены, допустимые нормы употребления алкоголя на душу населения искусственно подняты. Доступность алкоголя практически абсолютно свободная, происходит постоянное давление рекламой, навязывание образов через фильмы, создаются и поддерживаются искусственные праздники, которые являются лишним поводом для алкогольного отравления.

    В древние времена всего этого не было. Поэтому когда в древних текстах вы встречаете "разрешение" для употребления вина, речь идет о значительно меньших объемах. Вино в библейские времена было совершенно иным, относительно современного оно было гораздо более слабым, да и его еще традиционно разбавляли водой. Несмотря на это, злоупотребление даже таким слабым напитком в библейских текстах осуждается.

    Но главная проблема, это навязывание церковью алкоголизма детям и взрослым под видом мистического обряда причастия. Причастие объявлено главным таинством церкви, и без него практически нет спасения.

    Вино в христианской литургии, в зависимости от трактовки в каждой конфессии, символизирует, содержит или непосредственно является кровью Иисуса Христа. Так некоторые придерживаются суеверия, что причастное вино вообще теряет свои свойства и становится исключительно мистической кровью Христа. Такие богословы с закрытым разумом не обращают внимание на сохраняющиеся вкус, запах и свойства вина. Каждая конфессия, используя свой авторитет, библейские тексты интерпретирует довольно свободно. И это уже личный выбор каждого адепта церкви насколько слепо и бездумно верить именно такому объяснению.

    В современной РПЦ и некоторых других церквях, причастие необходимо заслужить через исповедь и покаяние, что совершенно не является библейским указанием! Так религия держит современных прихожан в алкогольном рабстве, возведенного в культ. Они должны обязательно регулярно пить вино на литургии для соединения с самим Иисусом Христом и своего спасения.

    Любой алкоголь - это наркотик, и христианство смело навязывает этот наркотик уже малым детям, повреждая их организм и души. Любые дети более уязвимы для негативных действий алкоголя, им наносится гораздо больший вред, чем могут понимать и ощущать взрослые. Организм детей еще не способен достаточно сопротивляться этому яду, и это может подвести их в будущем к алкозависимости.

    Практика причащения младенцев противоречит словам Иисуса Христа, Который сказал: "сие творите в Мое воспоминание." (Лука 22:19). Младенцы еще не могут ничего понимать и что-либо вспоминать о смерти Христа. Благодать и спасение никогда не даются автоматически лишь по причине совершения обряда, поэтому приобщение младенцев к вину - это лишь прямое вредительство их незащищенному организму.

    При этом православная церковь и некоторые другие конфессии для причастия используют самое крепкое вино - кагор. Его крепость составляет 16% спирта. Не странный ли выбор? Ведь такое более крепкое вино наносит серьезные повреждения непосредственно мозгу и наносит больше вреда организму в целом. Безумие православных священников переходит все пределы, когда они дают кагор грудным детям во время их крещения.

    Повторю, что в древние времена вино было очень слабым, его сильно разбавляли. В наше же время, во многих церквях причастное вино предлагается довольно крепкое, что физически вполне ощущается. Мера крепости вина и разбавляют ли его водой зависит от традиций и устоев каждой определенной конфессии или секты. В некоторых сектах даже совсем не используется вино, а вместо него разливают не забродивший виноградный сок. Так невозможно проследить за всеми церквями, сколько процентов спирта присутствует в чаше, какое именно вино используется, его качество, и разбавляют ли его. Все остается на совести священства.

    Многие святые православной церкви выступали против пьянства, но никакая официальная церковь никогда не решится выступать за 100% отказ от алкоголя! Это введет ее в конфликт с государством и прихожанами. Более того, церковь и ее митрополиты занимаются освящением некоторых видов вина для продажи по всей стране, потворствуя распространению наркотика под завесой лживой духовности.

    Алкоголь используется как средство подавление естественных инстинктов, например, страха, и как средство для избежания физической и душевной боли. Поэтому, посадив прихожан на данный наркотик, подкрепив священными текстами, у церкви меньше беспокойств о том, что прихожане будут критически думать в отношении ее обрядов. Ведь чем дольше они пьют вино, тем у них более слабеет воля и хуже работает разум. Чем хуже у них здоровье, тем больше они будут молиться и обращаться к религии.